「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」(林後3：18)當我們敬拜祂，就越來越像祂。這是個偉大的應許，但這個應許是給看到祂的人。我們必須思考著耶穌，我們必須花時間與祂相處，我們必須在禱告中和祂說話，讀聖經時聽見祂的聲音。

以下兩種敬拜主領是有區別的，一是整個星期禱告、默想主耶穌的話，另一個則追求感官刺激，沉浸社群軟體、電腦遊戲與情慾影片。

早期的教會興旺並改變世界是有原因的！每個人都認得教會的領袖與曾跟過耶穌的門徒（使徒行傳4:13）。常出現在耶穌跟前，對耶穌的聖潔與尊嚴感到驚奇的人是與眾不同的，他們散發天國的香氣，有著令人好奇的信心、謙卑的品德與獨特的能力。這就是為什麼耶穌如此強調「在隱密處敬拜上帝」，因為在別人看不見的地方，上帝模塑我們，賜權柄給我們，使我們剛強壯膽。當我們在隱密處敬拜祂，我們會以不同的光線看事情—自己、教會和世界，那光線，是上帝的眼光。

當我們在隱密處向上帝歌唱，沒有人會為我們鼓掌、喝采，告訴我們有多棒。當我們在上帝面前俯伏或舉起雙手，不會有人看見並覺得我們有多麼謙卑，或認為我們很會表達對上帝的讚美。當我們流淚，不會有人認為我們很屬靈很感性。隱密之處，只有完全聖潔的上帝使我們完全，賜予我們更深刻的喜樂，因為祂正在塑造我們，更像救主耶穌。隱密之處，祂的臨在也許不像在公眾禮拜那樣充滿各種聲音。

我們期待遇見上帝的經歷是要非常豐富的，很有感覺的；但自己私下的敬拜只是讀聖經，僅得到一點亮光，相較之下微不足道，也許這就是為什麼我們不滿意私底下的敬拜。少了腎上腺素奔騰的炒作型禱告，讓安靜無聲的禱告顯得乏味無聊。我們可能忘記：上帝依然與我們在隱密處同在，因為祂的同在與行動是以不同的方式—祂不在風中、地震中，也不在火中，而在微小的聲音之中。（列王紀上19:11-13）上帝的同在也許不刺激，沒有天崩地裂，這告訴我們：私底下與上帝面對面的時間是最重要的，絕對不可或缺。

公眾事奉有其誘人之處，使人沈醉，甚至上癮；公眾事奉很容易參與，也很容易耗盡你的精神心力、成為你的主宰，但是公眾事奉無法拯救你，沒有辦法使你更像基督。公眾事奉無法讓你面對偶像或在你失敗時安慰你。如果你非常擅長公眾事奉，你會志得意滿，但你若沒有滿足公眾想要的，你會被罵聲擊垮。耶穌比誰都了解以上的情形。當眾人愛戴祂、對祂持續施加壓力，祂會刻意避開人群，獨自面對上帝；當祂精疲力竭，祂會在深夜禱告；當祂面對抵擋祂的人，當祂即將面對十字架的痛苦，祂就上山或去花園獨自敬拜上帝。祂需要親近屬天力量與深刻喜樂的源頭。

同樣，我們尋求那讓耶穌得著能力與深刻喜樂的源頭，不能也不會發生在台上，我們很難在台上提醒自己「不可忘記祂的一切恩惠」(詩篇103：2)。耶穌的教導與祂的行為似乎告訴我們：如果我們敬拜祂的時間只在台上，我們很難全然敬拜。公開崇拜的表現若不是建立在日常生活的實踐，其私底下的崇拜可能十分虛偽。若認為耶穌似乎只是來滿足我們的需求，如此我們就輕視了耶穌的榮耀，也使敬拜領袖沒什麼值得效法。

馬可福音12章法利賽文士問耶穌「哪一條誡命最大？」耶穌回答：「主我們上帝是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。」上帝對我們最大的期望，不是當最酷的歌手或最好的作曲家，甚至不是要我們當最佳敬拜主領，而是要我們成為敬拜祂的人。祂要耶穌至尊榮耀的聖名成為我們的最重要。我們每一個意念與行動都被對上帝的深刻、熱切的愛所俘虜，因此我們所說所想，就如詩篇115：1「耶和華啊，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們；要因你的慈愛和誠實歸在你的名下！」

晝夜思想上帝的話，從早晨醒來第一個想法到晚上入睡前的最後一個意念，都用來感謝祂、敬拜祂、思考祂是誰與祂的作為。祂樂意與我們交談。祂是至高的榮耀君王，祂不會掠奪我們。祂的旨意善良、純全、可喜悅（羅馬書12:2）。祂是眾光之父，各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從祂而來，在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒（雅各書1:17）。祂是唯一聖潔無瑕疵的救贖主。

當我們感覺不到我們敬拜的是上帝時，我們必須提醒自己上述的祂，我們必須和大衛一樣讚美主，即使我們有時並不情願。當我們思考真理，我們才能夠從罪惡中被釋放出來。我們唯有轉眼仰望耶穌，時常思念真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的事（腓利比書4:8）。崇拜世界，世界會榨乾我們；崇拜金錢，金錢會把我們變成貪婪的守財奴；崇拜名聲，我們會變成高傲的自戀狂；崇拜舒適、別人的認可、權力，我們就會變成以上這些，而這些會毀了我們！不當崇拜生命中次要的東西，會導向死亡。

耶穌應許我們若敬拜祂勝過以上這一切，祂要賜下豐盛的生命，結出聖靈的果子---仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制。我們帶著勞苦重擔到祂面前，祂要使我們得安息。當我們以這個角度看待敬拜，我們就單單只敬拜主耶穌。

以下問題給敬拜主領：
1.你採用哪些步驟使你個人的敬拜生活越來越豐富？
2.有哪些事情妨礙你每天敬拜上帝？你如何克服？
3.四下無人的時候（沒人為你鼓掌、沒有人稱讚你），你可曾唱歌讚美上帝？有的話，你的感受如何？若你不曾在無人的時候對上帝唱歌，請試試看。
4.當我們敬拜時感覺不像在敬拜上帝，我們應該提醒自己，思考祂尊貴的特質，包括祂的美善、永不改變、誠實、愛、公義、純全、卓越。花時間思考以上你最欣賞天父上帝的特質，並為此獻上感恩。

(待續)

（取自 Worship Leaders, we are not rock stars / Stephen Miller 著）

座落於倫敦布魯克街的一間小房子裡，超過一星期了，性格古怪的作曲家把自己關在房內不眠不休寫曲子。僕人把三餐送到房門口，對著門哀求：「你多少吃一點吧？」

「太奇怪了，怎會有這種音樂家？」僕人碎碎念著，捧著原封不動的食物正轉身離去，房門開了，淚流滿面的作曲家對僕人哭喊：「我想，我真的看到天堂，還有上帝！」喬治‧費德瑞克‧韓德爾剛才完成歷史上著名的《哈利路亞》大合唱。

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韓德爾若走父親安排的路，就不會有哈利路亞大合唱。父親是個「理髮外科醫生」（surgeon-barber, 中世紀常見的歐洲醫療從業者，那時醫生很少進行外科手術，而由理髮師操刀 ），決定要韓德爾念法律，即使韓德爾小時候已展露卓越的音樂天份，父親仍僵持了幾年不願意讓他上音樂課。

韓德爾生於1685年，與巴哈同年，同為德國人，也同樣在路德宗教會，但他們從未見過面。介紹音樂家的書籍按照年代都從巴哈開始，其實韓德爾比巴哈還早出生幾個星期。和巴哈一樣，韓德爾8、9歲時在主日崇拜彈管風琴，引起一位公爵注意，要求韓德爾的父親讓他上正式的音樂課。12歲時寫了第一首曲子，並且相當精通彈奏管風琴，偶而代替老師上場演奏。一個星期天下午，在鄉間教堂做完禮拜之後，韓德爾徵求當天管風琴師的同意讓他彈奏殿樂。當會眾正要離開教堂，韓德爾精湛的演奏使得會眾不想散去，管風琴師不得不喊停，說如果韓德爾繼續彈下去，會眾就不回家了。

年輕時的韓德爾繼續學習古鋼琴、雙簧管、小提琴和作曲。出自對父親的尊重，1702年他進入哈雷大學研習法律，但沒多久就放棄了，轉而全心投入學習音樂。1706-1710年，在愛好音樂的宮廷贊助下，他到漢堡歌劇院擔任小提琴家與作曲家，並到義大利旅行。在羅馬他寫了神劇「復活」，這是韓德爾寫的第一首以宗教為主題的曲子。他遇到幾位當代相當有名的音樂家，最出名的是史卡拉第。1712 年短暫停留漢諾瓦的宮廷之後，韓德爾搬到英國，一直到去世。他把自己的德國名字英國化，導致後來出版社對他的姓氏有不同拼法，包括Haendel, Hendel 等。

雖然韓德爾在英國寫出他最偉大的作品，卻和在德國時一樣承受自己的挫敗。他喜歡的幾個君主上台又下台，與聲譽卓著的英國作曲家競爭，伺候善變、難以取悅的觀眾，迫使他不只一次面臨破產。然而，韓德爾在困境時仍保有他的幽默。有一次，當他的神劇就要開演，他幾個朋友聚在一起想安慰他，因為觀眾寥寥無幾。「沒關係」韓德爾開玩笑說，「觀眾少，音樂更好聽。」因為空蕩的音樂廳產生更好的回音！

觀眾對韓德爾作品的反應很難預測。英格蘭的教會攻擊韓德爾，認為韓德爾在一般戲院演出聖經故事作品「以斯帖和以色列」的名聲不佳。他偶爾的商業成功很快就遭遇了金融災難，因為競爭對手的歌劇公司與倫敦的門票持有者相互競爭。他砥礪自己不斷從失敗中站起來，最後導致健康開始走下坡。1741年他負債累累，差不多要坐牢了。

同年4月8日，他演出自認為的告別音樂會，帶著悲慘沮喪，以56歲的年紀被迫從舞台退休。然後，兩件預料之外的事情湊在一起改變了他的人生。他的富有朋友查爾斯‧詹寧給他一份取自聖經描寫基督生平的劇本，他又接到杜布寧慈善會委託他為慈善晚會作曲。8月22日韓德爾在倫敦布魯克街自己的小房子開始工作。他變得如此專注，很少離開房間，很少吃東西。六天之後完成第一部，九天後完成第二部，再過六天完成第三部，然後以兩天寫完管絃樂，長達260 頁的手稿在短短三星期大功告成。

傳記作家福勞爾爵士總結歷史的共識：「考慮此作品的工程浩大，而且在如此短的時間完成，它將成為音樂史上最偉大的壯舉。」韓德爾給這部作品的標題很簡短：彌賽亞。朋友訪視三星期未踏出房門一步的韓德爾，發現他在嗚咽。之後韓德爾描述當時揣摩歌詞字句的經歷：「我不知道那時我是否在自己的身體裡面。」

1742年4月13日彌賽亞在慈善晚會舉行首演，募得400英鎊，並讓142位欠債者從債主牢房得以釋放。從英格蘭教會傳來的爭議持續困擾韓德爾，英格蘭國王卻參加了這場音樂會。當勝利的哈利路亞大合唱響起，國王站了起來，按照皇室禮節，全體會眾也都站起來，開啟了延續兩世紀的傳統。自此之後，韓德爾的財富戲劇性增加，難搞的聽眾也繼續支持他。到他去世之前彌賽亞已經建立標準演出曲目的音樂地位，對其他的作曲家影響甚鉅。聽到哈利路亞大合唱時，韓德爾哭得像個小孩：「祂是我們全人類的主！」

韓德爾親自指揮彌賽亞演出超過30次，其中好幾次是為了興建醫院的募款慈善音樂會，韓德爾本人是主要的贊助人，募得數千英鎊，讓窮人不至挨餓，有衣服穿，養育了孤兒...其貢獻比其他音樂製作來得更多。此舉對聽眾的心靈產生了奇異的影響。彌賽亞勝於世上其他的神學作品，傳達的音樂與信息告訴世人有一位上帝與你我有關。

倫敦首演之後，金努爾勳爵恭喜韓德爾創作了出色的娛樂之作。「如果我只提供娛樂，我向你致歉，我希望我能做得更好。」韓德爾說。創作出世界上最受歡迎的宗教傑作，韓德爾的信仰讓許多音樂學者感到困惑。在那個基督教作曲家通常只為當地教會工作的時代，韓德爾這位創作世俗歌劇與室內樂的作曲家並不符合常規。不過他是個虔誠跟隨基督的人，眾所周知他常關心別人。在教堂會看到他雙膝跪下，熱切地全心奉獻。然而，讓韓德爾度過最糟糕時期的堅持不懈，使他在遭遇反對時變得頑固而又喜怒無常，憤怒時會用幾種語言咒罵人（通常對聲樂家）。不過他很快就承認自己的錯，並向對方道歉。

韓德爾的天份、謙虛與直接了當是公認的。當他聽到朋友不經意批評他的曲子枯燥乏味，他附和說：「你說得對，這曲子聽起來真可憐，我寫的時候也有同感。」他的朋友豪金斯爵士記錄了韓德爾一生都有深刻的宗教意識。聊天時他常提到使用聖經經文作曲讓他感到喜樂，還有詩篇令人沈思的超凡詩句帶給他多大的啟發。少數保存下來的信件中韓德爾寫著：「我願意順服基督，因為上帝喜悅我如此。」韓德爾關心受苦的人並對他們十分慷慨，廣為人知。即使面臨財務窘境，他仍樂意幫助別人。持續不懈的樂觀使他在困難中堅定對上帝的信仰。他沒有任何宗派的敵意，也沒有表達宗派的分歧。有一次在跟他爭吵的主教面前，韓德爾僅簡單回答：「我有好好讀聖經。」

韓德爾去世前幾天，曾表示想在受難日見上帝的面。最後一次指揮演出彌賽亞八天之後，他在復活節前一天早上去世，那天是1759年4月14日。韓德爾葬在西敏寺修道院，三千人參加他的喪禮，一尊雕像手裏握著彌賽亞第三部的獨唱手稿：「我知道我的救贖主活著。」

當一個人知道自己有極高的天份，卻沒有得到更高的報償，必定深感困惑。多年來韓德爾看到倫敦作曲家的天份沒他高，卻比他成功，必定使他非常惱怒。在人生最後的成功之前經歷多年的挫折，韓德爾始終拒絕放棄。

被競爭對手打擊似乎不夠痛苦，韓德爾還被自己人猛烈攻擊。來自主流教會對他的譴責讓他非常沮喪。彌賽亞出名之後，約翰紐頓（奇異恩典的作者）每星期天講道超過一年的時間反對彌賽亞在世俗音樂場合演出。韓德爾沒有回擊這位英國國教的弟兄。他是路德教會的信徒，他經常說這是他生命中最偉大的幸福之一，他定居在一個沒有人因遵守宗教原則而遭受任何騷擾或不便的國家。

韓德爾拒絕被失敗、攻擊、疾病、財務困難嚇倒，這是對韓德爾所擁有的信仰和樂觀的致敬，他努力克服重大障礙並創造普世珍視的音樂，並依靠上帝。

【推薦欣賞】

管絃樂作品：12首協奏曲、水上音樂、皇家煙火
室內樂作品：6首直笛奏鳴曲、8首小提琴奏鳴曲
鍵盤樂作品：D小調組曲、G大調夏康舞曲
神劇：彌賽亞、以色列人在埃及、猶大·馬卡布斯、以斯帖

～取自Spiritual Lives of the Great Composers by Patrick Kavanaugh

剛結束內容豐富的音契敘事樂篇「生命與愛的河流」佈道音樂會，團員們與愛樂者或許還沈醉在首次於衛武營演出的興奮心情中，但不論多成功的演出，都已是歷史，大家經過沈澱，一切歸零，重新回到古典樂派的和聲中，聆聽那純淨的聲音，煉淨內心，在賦格中穩住自己的聲線，在優美的交織中，仰望上帝，在世界的喧嘩中，找到心靈的平靜安穩。

音契這次推出完全的古典樂派曲目，心靈樂篇系列邁向第31年。古典時期的精緻、精準、音色平均、力度變化，以及細膩、緊湊、優雅、知性，都是學音樂的磐石，每一個細節都是傑作，也很容易看出音樂家本身功力是否紮實，也就是這「基石」，才能讓音契在這條傳遞精緻音樂的路上獨樹一格，不隨波逐流。30年來，演出了眾多的經典聖樂，這些作曲家的精華，經過時間的淬鍊，依然屹立不搖，越沉越香。

貝多芬第八號交響曲，短小精練，是作曲家前往現今位於捷克的小鎮Teplice渡假後的作品，雖然不是9大交響曲中最受歡迎的曲目，但它結構完整，有著難得的輕鬆詼諧，作曲家當時的快樂心情完全展露，田園風格強烈，整首非常流暢自然，配器極佳。充滿活力的曲目，音契對未來的挑戰也將生氣昂然的全力以赴。

莫札特經典的Ｃ小調彌撒，聽到的是人對上帝更「人性化的追求」，毫不保留地將深刻的情感透過音樂表現對上帝的崇敬與景仰。他的歌劇詠嘆調的手法，將彌撒慣有的莊嚴，演變成強烈的情感表達，使這首彌撒很「人性化」。當然，作曲家本身對聲樂與器樂的熟悉度，在整首彌撒更是顯露無遺。合唱賦格的堆疊、獨唱與合唱輪流交替；而樂團豐富的音色，承接前輩韓德爾的影響，均誠實的展現，不做作。我們對造物主，是秉持著敬畏的心，只敢遠觀嗎？還是能敞開心向上帝訴說所有？作曲家在作品裡，無法保留地，透過音樂，我們似乎能體驗他們的內心世界，了解他們的哲學思維，深刻地感受他們細膩的情感。在欣賞這些偉大作品時，也反射出自身的內在視野，激起我們面對自己與他人的感受，檢視自己的行為，而這正是心靈樂篇系列的用意

開啟人們與自己的對談，對生命有更深的體認。

我的孩子叡欣加入音契青少兒童合唱團已滿三年了，真的很感謝 神一路的帶領，在兒童團一路從大天使班到青少班，實在得著太多了。

除了歌唱技巧、和聲技巧，兒童團的老師們帶著孩子們征戰了許多的舞台。2018的首場售票演出是一個非常重要的里程碑，而且更為每一位家長帶來了滿滿的感謝與感動。

感謝 主，2019年對於兒童團的孩子們也是充滿恩典的一年，在年初時參與了由臺北市立國樂團所主辦的「大稻埕之春」音樂會。這次的演出經驗對兒童團的孩子們真的是非常珍貴的機會，練習的過程由資深藝人－金澎老師數次親自指導舞台動作，以及與臺北市立國樂團這麼優秀的團一同演出，呈現出來的是如同穿越時空的一種傳承。雖然對於現在的孩子，228可能只是歷史事件，但是我相信孩子們從中學習到滿滿的感恩與感謝，感謝前人的付出，讓我們得以庇蔭在這樣的幸福中生活著。

兒童團的孩子們精彩演出是不受限於演出空間和氣候變化的喔！記得3/9（六）陰雨連綿的那天，孩子們受邀參加在碧湖公園湖畔的湖光天籟音樂會。雖然下著不小的雨，演出舞台又在戶外，但是我們的孩子們一樣展現出充滿「愛」與「童心」的美麗歌聲。看著他們在舞台上認真專業的演出，誰會想到上台前這些孩子還在玩著沿著帳幕落下的雨水呢？

在孩子參與兒童團的這些年，我自己也不小心的成為團內的志工家長，協助老師們相關行政事宜、為孩子們打理服裝儀容、恩威並重的管理秩序…因為這樣，我也和兒童團的孩子們有著像朋友一樣的關係，一種因著 上帝而凝聚的情感。

今年音契青少兒童合唱團最重要的年度盛事，就在9/2（一）！兒童團的孩子們將登上國家演奏廳的舞台，為這個世界唱出充滿愛與希望的歌聲。感謝 神的帶領、感謝每一位老師的用心付出，感謝每一位孩子們練唱時、演出時發自內心的快樂。

身為音契青少兒童合唱團的家長，我很滿足，更是日日謝恩。因為老師們教導的是Sing for Love, Sing for Jesus.